追溯這一次的爭執，原來支持文言文比例應調降的，認為文言文一般古老，教學脫離現實，只是學習一些教條，死背注解、翻譯，之後只為應付考試，用過即忘而已。而支持文言文高比例者，則認為白話文一般自己閱讀即可，而文言文有深度，有累積的智慧，調降了比例，就等於同時降低了學生的文化程度。這兩台中 市 法 拍 屋種說法都有道理，現在塵埃落定，筆者認為以後的重點，要放在文言文的教學，必須更重視其內容是否與現代思想結合。
所謂與現代思想結合，或可分兩點來討論。第一點是古文內本來存在部分較有爭議的思想，譬如楊朱「為我、貴己、重生」的自私說法；《儀禮?喪服?子夏傳》、和《周禮?天官》中的「三從四德」的重男輕女規矩，恐已不合時宜，選文時就要慎重。第二點是古文內有些文句，舊時的解讀恐怕未盡能體會原作者的意思。例如《論語》中有「舉一隅不以三隅反，則不復也」一句，歷來依照尊師重道的觀念，似都被了解為「我教了他一個道理，他如不能觸類旁通引申，同時明白了其他類似的三個道理，那我就不想再教他了。」但我們仔細一想，這種解釋卻是違背孔子「有教無類」和「因材施教」原則的，而且與現代已由「教育以教師為中心」轉變為「教育以學生為中心」的原則相反。所以這句話就應解釋為「如果學生在受教時不能將所學知識，吸收應用在一般類似的其他實踐原則上，那麼教師和學生就應暫時停下來，共同修正有關的教材教法，而不可一味機械式地教下去，交差了事。」另外在《論語》中另有「攻乎異端，斯害也已」一句，歷來被強調為「我們人不可去學與儒家不同的思想，如果去學的話，那是很有害處的。」但其實儒家的孔子人格溫良恭儉讓，在他的言行裡找不到什麼攻擊其他學派的話，而且只有不少對道家、法家等欣賞、讚美的紀錄。獨尊儒術向來就不是孔子本人的想法，在這次高中中華文化基本教材中，決議了對不同學派尊重的態度，是很合理的。那就是國文教學不可食古不化，而必須要與現代思想接軌的意思。（作者為前世新大學、玄奘大學校長）(中國時報)
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